Я, иеромонах Евгений (Пампура), бывший насельник и священник Свято-Преображенского монастыря г. Каменска-Уральского, а до этого – монастыря во имя Святых Царственных Страстотерпцев в урочище Ганина Яма близ г. Екатеринбурга, имею большую нужду обратиться к вам, братья и сёстры.
Я добровольно ушёл из монастыря и вышел из состава священнослужителей Екатеринбургской епархии, которой управляет архиепископ Викентий (Морарь). На языке церковных канонов (т.е. правил, законов) это называется «отложился от своего епископа». Такие священнослужители, говорит Правило 15 Двукратного Константинопольского собора, должны быть извержены из сана как учинившие раскол. Но, то же Правило говорит: если священник отложился от епископа из-за ереси, осуждённой святыми Соборами или Отцами, в которую впал этот епископ, то такое отделение и осуждение будет не расколом, а предотвращением расколов и разделений, и достойно чести, подобающей православным.
Я убеждён, что действия архиепископа Викентия и других иерархов, которым он административно подчиняется – патриарха Алексия II, членов Священного Синода, квалифицируются как еретические и подпадают под прещения (наказания), определённые Правилами 45, 46 и 65 святых Апостолов и Правилами 32, 33, 37, 39 Лаодикийского Собора, вплоть до извержения из сана и отлучения от общения церковного. В этих Правилах осуждается совместное моление с еретиками, принятие жертв (даров) от них и даже совместное празднование с еретиками и язычниками.
Разве они не делали и не продолжают делать это?
Такие крайне неканонические действия церковного начальства, а также предательство их предшественниками верующего народа в 20-70-е годы (патриархами Сергием, Алексием I, Пименом) привели к глубокому духовному и моральному разложению церковного организма. За годы священства и монашества я с избытком насмотрелся проявлений гордыни, презрения к окружающим, высокомерия и хамства.
Только ли я свидетель тому, какими словами и поступками оскорбляет и унижает братию, проживающую в монастыре, игумен Феодосий (Гажу) – наместник монастыря во имя Святых Царственных Страстотерпцев, как он в гневе срывал с монахов одежду и головные уборы и топтал их?
Разве один я знаю, сколь высокомерен иеромонах Нестор (Болков), наместник Свято-Преображенского монастыря в г. Каменске-Уральском? Например, он так понимает послушание: без его благословения нельзя подать голодному кусок хлеба, даже когда он не может благословить по причине своего отсутствия.
А ведь Христос учил быть милосердным, накормить голодного, как будто это Он Сам. Что, надо приводить цитаты? Их много. Будем спасаться послушанием наместникам, плюя на заповеди Божии? Мы так и поступаем...
А так иеромонах Нестор отвечает, когда кто-то из прихожан осмеливается сказать ему о каких-либо непорядках в храме или монастыре: “не нравится, не ходи”, видимо искренне считая, что монастырь – его личная собственность, а не собственность всего народа церковного? Может быть, это действительно уже так? Отмечу, что это совершается при том, что монастыря фактически нет. Есть территория, есть почти восстановленный храм. Но монастырь – это не недвижимость, не имущество. Это люди, единая братская семья. За 7 лет такой семьи не создано. Насельники монастыря меняются ежегодно, да не по